flower - がらんどう
がらんどう
ga ra n do u
伽藍堂
作詞：想太
作曲：想太
編曲：想太
唄：v flower
翻譯：kyroslee
「其（そ）ノ光（ひかり）ガ導（みちび）ク処（ところ）へ 其（そ）ノ暗（くら）ガリガ泣（な）キ止（や）ム日々（ひび）ヲ
so no hi ka ri ga mi chi bi ku to ko ro e so no ku ra ga ri ga na ki ya mu hi bi wo
「向着那光芒所導向之處 自不再哭泣那天起
追（お）イ掛（か）ケ続（つづ）ケ八十八夜（はちじゅうはちや） 寝付（ねつ）ケズ 悲（かな）シクモ成（な）ッテサ
o i ka ke tsu zu ke ha chi ju u ha chi ya ne tsu ke zu ka na shi ku mo na tte sa
那份黑暗經已接連八十八夜 輾轉無眠 何其令人悲痛啊
桜（さくら）憂（うれ）イニ舞（ま）ウ花曇（はなぐもり） 夕涼（ゆうすず）ミニハ百物語（ひゃくものがたり）
sa ku ra u re i ni ma u ha na gu mo ri yu u su zu mi ni wa hya ku mo no ga ta ri
於花曇天色中哀愁飄舞的櫻花 在乘晚涼其中的百物語
夏（なつ）ノ暑（あつ）サニ窮地（きゅうち）ニ立（た）タサレ 春（はる）ハモウ居（い）ナクッテサ
na tsu no a tsu sa ni kyu u chi ni ta ta sa re ha ru wa mo u i na ku tte sa
被夏暑迫至絕地 春天已不復存在
時（とき） 刻（きざ）ムハ変拍子（へんびょうし） 愚陋（ぐろう）従（したが）エ
to ki ki za mu wa he n byo u shi gu ro u shi ta ga e
刻劃出時間的變拍子 依從此等愚弄世人之物
蜿蜒（えんえん） 其所（そこ）ニ立（た）ッテ
e n e n so ko ni ta tte
沒完沒了 立於其處
真理（しんり）宛（あ）テガワレ 塞（ふさ）グ耳介（じかい） 揺（ゆ）ラス額（ひたい） 逃（に）ゲル樹海（じゅかい）
shi n ri a te ga wa re fu sa gu ji ka i yu ra su hi ta i ni ge ru ju ka i
每一真理支離破碎 堵着耳朵 搖着頭 逃進樹海之中
世界（せかい）ガ墜（お）チテ行（い）ク
se ka i ga o chi te i ku
世界正逐漸墮落
目（め）開（ひら）イタ 出会（であ）イ拍子（びょうし） 始終（しじゅう）目（め）潰（つぶ）シ食（く）ラワセ 有頂天（うちょうてん）カ
me hi ra i ta de a i byo u shi shi ju u me tsu bu shi ku ra wa se u cho u te n ka
張開眼 所見之機會 始終還是直刺進眼中 這就是所謂的歡天喜地嗎
俯（うつむ）ク御前（おまえ）ノ 滲（にじ）ム視界（しかい） マルデ死体（したい） 果（は）タス尸解（しかい）
u tsu mu ku o ma e no ni ji mu shi ka i ma ru de shi ta i ha ta su shi ka i
俯視着的 你那模糊的視線 彷若死屍 繼而屍解
知（し）ラン顔（がお）ノ半兵衛（はんべえ）
shi ra n ga o no ha n be e
裝作無知
御前（おまえ）ニトッテ 此（こ）ノ日次（ひつぎ）ハ 切磋琢磨（せっさたくま） 心魂（こころたましい）扱（こ）イテ
o ma e ni to tte ko no hi tsu gi wa se ssa ta ku ma ko ko ro ta ma shi i ko i te
於你而言 此日常事乃 切磋琢磨 磨鍊心魂
残（のこ）ッタ亡骸（なきがら） 蛍（ほたる）ガ照（て）ラス 其（そ）ノ塩梅（あんばい）ハ正（まさ）ニ 伽藍堂（がらんどう）」
no ko tta na ki ga ra ho ta ru ga te ra su so no a n ba i wa ma sa ni ga ra n do u
殘留下的亡骸 螢火閃耀 此情此景正是 伽藍堂」
きみがことばをつきさすほどに ぼくのこころはただあまのじゃく
ki mi ga ko to ba wo tsu ki sa su ho do ni bo ku no ko ko ro wa ta da a ma no ja ku
你的言語彷如針刺般 我的內心只是在不斷別扭
なすとかえるのくべつもつかず むさぼりのどをつまらせた
na su to ka e ru no ku be tsu mo tsu ka zu mu sa bo ri no do wo tsu ma ra se ta
就連茄子與青蛙亦無法區別 貪得無厭擠滿喉嚨
しあわせをおったつみをせおって ぼくはどこまでとしをとればいい？
shi a wa se wo o tta tsu mi wo se o tte bo ku wa do ko ma de to shi wo to re ba i i
追求幸福而背負罪惡 我該走到何處才止步呢？
くらいよみちがみちびくものははたして あさひなんだろうか？
ku ra i yo mi chi ga mi chi bi ku mo no wa ha ta shi te a sa hi na n da ro u ka
於昏暗夜路裹引領路向的 真的是朝陽嗎？
わるいのはどこのあほうだ？ あほうをきたいしたぼくほんにん？
wa ru i no wa do ko no a ho u da a ho u wo ki ta i shi ta bo ku ho n ni n
錯的是哪來的笨蛋啊？ 對笨蛋有所期待的不就是我本人嗎？
理想（りそう）じゃそうトントン拍子（びょうし） 現実（げんじつ）じゃ手前（てまえ）さえも見（み）えないんだ
ri so u ja so u to n to n byo u shi ge n ji tsu ja te ma e sa e mo mi e na i n da
理想中的話一切皆一帆風順 然而現實中就連前路亦未能看清呢
全部（ぜんぶ）真（ま）っ暗（くら）なんだ あの道（みち）も この道（みち）も その道（みち）も
ze n bu ma kku ra na n da a no mi chi mo ko no mi chi mo so no mi chi mo
全部都一片黑暗 那條道路 這條道路 又或是那條道路
どの道（みち）救（すく）いはないさ
do no mi chi su ku i wa na i sa
不論選哪條道路亦不存有救犢
もう僕（ぼく）は捨（す）てたいよ 要（い）らん事象（じしょう）なんか 持（も）っておく義理（ぎり）も無（な）いさ
mo u bo ku wa su te ta i yo i ra n ji sho u na n ka mo tte o ku gi ri mo na i sa
夠了我想要放棄啊 不需要的現象之類的 就連一點道理都沒有啊
そうすりゃ、おしまいさ 今（いま）までも ここさえも これからも
so u su rya o shi ma i sa i ma ma de mo ko ko sa e mo ko re ka ra mo
那樣的話，就結束了啊 至今為止 如今此刻 從今以後
迷（まよ）い道（みち）も全部（ぜんぶ）
ma yo i mi chi mo ze n bu
迷途亦全部終結
人（ひと）にとってこの旅路（たびじ）は 前（まえ）も後（あと）も山（やま）も谷（たに）もあってさ
hi to ni to tte ko no ta bi ji wa ma e mo a to mo ya ma mo ta ni mo a tte sa
對人類而言這場旅途 有着前方後方亦有着高山低谷的啊
迷（まよ）った時（とき）はただ光（ひかり）に導（みちび）かれて進（すす）んで行（い）き 頂上（ちょうじょう）で笑（わら）って目（め）を瞑（つぶ）る
ma yo tta to ki wa ta da hi ka ri ni mi chi bi ka re te su su n de i ki cho u jo u de wa ra tte me wo tsu bu ru
迷惘之時只要依隨着光芒的引領前進就行了 在頂峰歡笑閉目
僕（ぼく）にとってこの日次（ひつぎ）は 前（まえ）も後（あと）も無私無欲（むしむよく）の境地（きょうち）で
bo ku ni to tte ko no hi tsu gi wa ma e mo a to mo mu shi mu yo ku no kyo u chi de
對我而言這日常事乃 顧前顧後亦是無私無欲的境界
残（のこ）った今（いま）は生（い）きる意味（いみ）もない その失墜（しっつい）は正（まさ）に「 」
no ko tta i ma wa i ki ru i mi mo na i so no shi ttsu i wa ma sa ni
殘存於此刻我經已失去生存意義 這份失墜正是「 」
註：伽藍堂 － 佛教的用語，意思是指「空洞無物」的空間，引申比喻作心靈上的「空虛」、「寂寞」之意。
（sm27317393）